"Где все?"... История одного одиночества
Первая премьера 2026 года на Основной сцене - по роману М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»: режиссер-постановщик Тимур Файрузов, художник-постановщик Фемистокл Атмадзас, художник по костюмам Ольга Атмадзас, хореограф Оксана Малышева, художник по свету Игорь Фомин, видеохудожник Мария Варахалина. Постановка приурочена к 200-летию великого русского писателя-сатирика. Сценическая версия прозаического произведения будет создана режиссером-постановщиком.
Типичный пример житейской арифметики - история выморочного рода Головлевых. Вначале - хаотичное сложение: без любви, без души, без сердца и света. Прирастание семейства и достатка его только по холодному расчету ("абсурдный конвейер"). Далее - беспорядочное вычитание... Блуждающими болотными огнями проходят все они по жизни, даже не пытаясь осознать смыслы и цели.... Только, пожалуй, в костяшках старых маменькиных счетов - "вся жизнь. С одной стороны - приход, с другой стороны - расход" "А душа? Душа в графу "непредвиденные прибытки" не входит" И счетный стук этих самых костяшек напоминает тиканье часов...
Семейная хроника «выморочного рода» Головлевых – самое глубокое и беспощадное произведение М.Е. Салтыкова, утверждающее губительность эгоистического существования, погони за материальным обогащением. Это роман-предостережение о хрупкости, ранимости духовного здоровья, равновесия человека, отнюдь не потерявший своей актуальности.
История жизни Арины Петровны и ее «постылых детей» - яркая демонстрация мысли о том, что «погоня за благоприобретениями» разрушает духовные связи между близкими людьми, а утилитарно потребительские взаимоотношения подрывают основы семейной жизни.
Еще более трагическая история жизни Порфирия Владимировича (Иудушки) Головлева – не просто повествование о нравственной деградации, распаде личности, поднимается тема тотального одиночества человека, более всего на свете оберегавшего и ценившего собственный покой.
История взаимоотношений Иудушки с матерью – от «маменьки» до «проклинаю» - постепенное погружение «откровенного мальчика», чистого и непорочного, в пучину лицемерия и лицедейства, когда гадости совершаются персонажем уже почти ритуально, но с абсолютной убежденностью в собственной правоте. И только запоздалое раскаяние, пробуждение "одичалой совести" приводит Порфирия Владимировича к полному осознанию личной и семейной катастрофы, а также личной вины перед близкими родными людьми.
"И вдруг ужасная правда осветила его совесть, но осветила поздно, без пользы, уже тогда, когда перед глазами стоял лишь бесповоротный и непоправимый факт. Вот он, состарелся, одичал, одной ногой в могиле стоит, а нет на свете существа, которое приблизилось бы к нему, пожалело бы его. Зачем он один? зачем он видит кругом не только равнодушие, но и ненависть? отчего все, что ни прикасалось к нему, - все погибло?... Где все?" "Где все?" - последний вопрос, который задал Иудушка себе и жизни. И не нашел ответа.
Бессмертное творение М.Е. Салтыкова-Щедрина и сейчас напоминает нам об ответственности за собственную судьбу. Писатель-сатирик, сила которого в отрицании зла, думал о цене человеческой жизни, о необратимых последствиях, к которым приводят человека глубокие нравственные изъяны. "Не преводятся у нас господа-то головлевы..."
"Где стол был яств, там гроб стоит" - эту державинскую строчку вспоминает и сам автор "Господ Головлевых" по ходу повествования. Так что в сценографии будущего спектакля она тоже отразится... "Дом-гробница", по которой бродят потерянные мертвые души хора. Спектакль-отпевание, устроенный по законам музыкального театра, где есть место и свадебным обрядам, и поминальным...
В спектакле заняты Заслуженная артистка Красноярского края Варвара Бабаянц, артисты Иван Розинкин, Степан Мамойкин, Павел Авдеев, Константин Гапонов, Инесса Талашкевич, Александр Жуйков, Александр Носырев, Юлия Минкина, Татьяна Данильченко, Маргарита Ильичева, Александр Петряев, Алексей Ковригин, Николай Каверин, Анастасия Жукова
